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La crise de l'eau approche ? + (Dans cette vidéo Charlène Descollonges (in … Dans cette vidéo Charlène Descollonges (ingénieure hydrologue) nous parle d'inondations, sécheresses, et gestion partagée de la ressource en eau. Elle nous montre à travers plusieurs exemples que le cycle de l’eau est complètement bouleversé au point d’avoir dépassé les limites planétaires de l’eau bleue et verte. Ce faisant au cours de l'entretien plusieurs questions sont traitées pour comprendre d'une part quelle est la source de tous ces dérèglements tant localement que globalement et de l'autre comment pouvons nous s’adapter à un contexte de plus en plus imprévisible et concilier les besoins essentiels et superflus de l’eau de manière plus démocratique.lus de l’eau de manière plus démocratique.)
Projet de territoire de gestion de l'eau du bassin du Clain + (Dans cette vidéo Christine Graval (conseil … Dans cette vidéo Christine Graval (conseillère régionale de la Vienne), Nicolas Fortin (secrétaire national Confédération Paysanne), Jean-Claude Hallouin (conseiller juridique Vienne Nature) et Jean-Pierre Coillot (vice-président UFC que choisir de la Vienne) présentent le projet territorial de gestion de l'eau du bassin du Clain. Chacun et chacune à partir de sa propre perspective (politique, juridique, sanitaire, agricole) les intervenants nous expliquent les raisons qui ont motivé le lancement de ce projet, ainsi que les défis, les enjeux et les objectifs qui concernent surtout la répartition équitable, l'accessibilité et la qualité de l'eau.e, l'accessibilité et la qualité de l'eau.)
Le droit d'auteur comme mode de production + (Dans cette vidéo Christophe Magis nous don … Dans cette vidéo Christophe Magis nous donne une lecture historique de l'économie politique de l'industrie musicale. Il nous propose une analyse des transformations du rôle des droits d’auteur dans l’industrie musicale s’appuyant sur une articulation entre les apports de la socio-économie des industries culturelles et la périodisation matérialiste historique marxienne du capitalisme. Ce faisant, il explique qu'il faut différencier historiquement les modalités d’utilisation des dispositifs du droit d’auteur comme moyen de création de valeur au cours du développement de la filière musicale et de les replacer dans une histoire séculaire des modèles de création/captation de la valeur dans le secteur des industries culturelles.ans le secteur des industries culturelles.)
Le nucléaire entre géopolitique, science et transition énergétique + (Dans cette vidéo Jacqueline Frost et Jean- … Dans cette vidéo Jacqueline Frost et Jean-Marc Royer nous présentent leurs travaux sur la question du nucléaire à partir de deux perspectives très différentes. Frost mène effectivement une recherche sur les dimensions politiques et culturelles de l'impérialisme nucléaire à l'époque de la révolution tiers-mondiste (1950-1970), notamment elle analyse la façon dont des écrivains et artistes anticoloniaux ont contribué à conceptualiser les liens entre décolonisation, guerre froide globale, apocalypse nucléaire et désastre socio-écologique. En revanche l'intervention de Royer reprend largement les réflexions autour de la philosophie politique du nucléaire contenues dans son livre sorti en 2017 « Le Monde comme projet Manhattan. Des laboratoires du nucléaire à la guerre généralisée au vivant ».éaire à la guerre généralisée au vivant ».)
Autour du concept de reproduction : généalogie et perspectives + (Dans cette vidéo Matteo Polleri nous prése … Dans cette vidéo Matteo Polleri nous présente tout d'abord une réflexion autour de la notion de « production biopolitique » forgée par Michael Hardt et Antonio Negri en intérrogéant l’arrière-plan de cette articulation marxiste-foucaldienne des concepts de reproduction sociale et biopouvoir. Ensuite Étienne Balibar traite, dans un premier temps, du concept marxien de la « reproduction du capital » en l'inscrivant dans une généalogie qui met en évidence sa polysémie. Dans un deuxième temps il renverse le point de vue et se concentre sur la question de la « non-reproduction » (d’un rapport social, d’une formation sociale, d’un équilibre économique), qui peut elle-même s’entendre soit dans le registre de la structure, soit dans celui de l’accident conjoncturel ou de la crise.de l’accident conjoncturel ou de la crise.)
La Gestion de l'eau en France + (Dans cette vidéo de la chaîne Youtube « Le … Dans cette vidéo de la chaîne Youtube « Le monde de l'hydrobiologie » il nous est expliqué comment la gestion de l'eau s'articule en France. On retrouve une présentation synthétique des trois grandes lois (1964 Gestion de l'eau par grands bassins, 1992 Loi sur l'eau, 2006 Loi sur l'eau et les milieux aquatiques) autour desquelles cette gestion est aménagée. Pour chacune des lois il y a une description des mesures et des organes spécifiques mis en place pour régler la gestion de l'eau. en place pour régler la gestion de l'eau.)
Méga-bassines, sécheresse : la France va-t-elle manquer d'eau ? + (Dans cette vidéo il nous est expliqué la c … Dans cette vidéo il nous est expliqué la crise de l'eau que depuis quelques années traverse la France. Avec le changement climatique, les vagues de chaleurs et la sécheresse, la question qu'il faut se poser est si la France aura assez d’eau pour cultiver ses champs et nourrir sa population. Ici on retrouve des témoignages d'agriculteurs et une problématisation de la crise de l'eau qui vise à mettre en exergue les facteurs qui la causent, les enjeux et les solutions possible.ent, les enjeux et les solutions possible.)
Les Champs Captants du Sud de Lille + (Dans cette vidéo l'association « Entrelian … Dans cette vidéo l'association « Entrelianes » nous parle des enjeux environnementaux auxquels Les Champs Captants sont confrontés : défi climatique, crise de la biodiversité et crise de l'eau. Il s'agit d'un territoire qui alimente 30% de l'eau potable de la Métropole Européenne de Lille. L'expression « champs captants » définit des terres qui infiltrent directement l'eau de la pluie vers les nappes phréatiques sous-jacentes.vers les nappes phréatiques sous-jacentes.)
L'impérialisme de plateforme + (Dans cette vidéo les interventions de Niko … Dans cette vidéo les interventions de Nikos Smyrnaios et Kianoosh Yasaei traitent du pouvoir grandissant des plateformes numériques d'un point de vue économique mais surtout politique. Le premier se concentre sur la conjoncture actuelle qui, bien que porteuse de turbulences économiques, ne semble pas mettre en cause l'emprise structurelle des géants du Web sur la quasi-totalité de notre vie sociale et économique, ce qui leur confère un pouvoir extraordinaire et leur assure un avenir profitable. Cependant, Smyrnaios souligne que ce contexte les oblige de reconsidérer une partie de leurs stratégies. En revanche, Yasaei met en exergue le fait que ces entreprises se trouvent au centre d'un réseau transnational et interconnecté d'acteurs privés-publics-sécuritaires dont le pouvoir dépasse parfois la souveraineté des États. En même temps, le développement des plateformes numériques à l’échelle mondiale a été accompagné d'une réémergence des États et a été révélateur de la constitution d'un nouvel ordre économique mondial. C'est pour cela qu'il essaie d'esquisser une conceptualisation de cette phase de l'économie capitaliste en analysant l'essor des plateformes à travers le concept d'impérialisme.ormes à travers le concept d'impérialisme.)
Agricultures urbaines, communs alimentaires et nouvelles résistances dans les métropoles + (Dans cette vidéo on aborde la question des … Dans cette vidéo on aborde la question des communs agricoles et alimentaires à partir d'une perspective écologique et féministe tout en se concentrant sur les initiatives qui sont en train d'émerger à niveau urbain. Flaminia Paddeu s'appuie sur sa recherche de terrain pour analyser la manière dont les pratiques potagères qu'elle a observées participent à instituer des communs agricoles urbains, tandis que Sara Marano se focalise sur les axes théoriques sous-jacents ces travaux pour réfléchir autour des lectures écoféministes des communs de Carolyn Merchant, et de Silvia Federici.e Carolyn Merchant, et de Silvia Federici.)
Accompagner la gouvernance concertée des eaux souterraines - Limaoua + (Dans cette vidéo on retrouve le travail de … Dans cette vidéo on retrouve le travail de conception des politiques de gestion de l'eau mises en place à Limaoua en Tunisie. L'idée était d'adopter une démarche participative pour arriver à une gouvernance concertées des eaux souterraines. Professionnels, agriculteurs et d'autres acteurs concernés nous expliquent les raisons qui ont motivé ce choix.quent les raisons qui ont motivé ce choix.)
Accompagner la gouvernance concertée des eaux souterraines - Aousja + (Dans cette vidéo on retrouve une rétrospéc … Dans cette vidéo on retrouve une rétrospéctive des politiques de gestion de l'eau mises en place à Aousja en Tunisie. L'idée était d'adopter une démarche participative pour arriver à une gouvernance concertées des eaux souterraines. Professionnels, agriculteurs et d'autres acteurs concernés nous expliquent les raisons qui ont motivé ce choix et comment le processus s'est déroulé.oix et comment le processus s'est déroulé.)
Mégabassines, histoire secrète d'un mensonge d'État + (Dans cette vidéo réalisée par Clarisse Fél … Dans cette vidéo réalisée par Clarisse Félétin on parle de la question des mégabassines à partir du cas particulier de la zone humide du Marais poitevin. L'enquête montre, d'un côté, les intérêts financiers sous-jacents les discours promouvant et justifiant les mégabassines avec le soutien inconditionnel de l'État et dévoile, de l'autre, la nature mensongère de ces discours avec les effets néfastes que cette gestion engendre (pénurie d'eau, pollution, destruction des écosystèmes etc.).lution, destruction des écosystèmes etc.).)
Festival Afropixel 2 + (Dans le cadre du Off de la Biennale 2010, … Dans le cadre du Off de la Biennale 2010, Kër Thiossane accueille la deuxième édition du festival Afropixel. Afropixel 2010 a pour objectif de mettre en débat la place des TICS dans la société d’aujourd’hui et d’en envisager un usage actif.Afropixel 2010 se décompose en plusieurs actions ::Des résidences artistiques avec Audry Liseron-Monfils (Guyane / Belgique), Jean Katambayi Mukendi (RDC).:Des expositions, des performances , des concerts, des projections de films. Les intervenants Stephen Hobbs & Marcus Neustetter pour « Trinity Session » (Johannesburg), Jean-Noël Montagne pour « Art Sensitif » (Paris).:Des débats publics – colloques:Des formations publiques – Ateliers:Un laboratoire de pensée sur le futur « Le Laboratoire de Prospectives Singulières ». Le Laboratoire de Prospectives Singulières ».)
L'eau est un bien commun + (Dans le cas de l'eau il ne s'agit pas de p … Dans le cas de l'eau il ne s'agit pas de penser à cette ressource en tant que naturellement et intrinsèquement commune. Au contraire, l'eau devient un bien commun lorsqu'un collectif l'institue comme bien commun, c'est-à-dire en fait une ressource commune par un processus démocratique qui définissent les termes dans lesquels l'eau est utilisée, produite et distribuée.'eau est utilisée, produite et distribuée.)
Co-construction d’une nouvelle structure tarifaire solidaire et environnementale + (Dans le contexte de la mise en place de la … Dans le contexte de la mise en place de la Régie publique de l’Eau, la Métropole de Lyon et la Régie ont proposé unpremier cycle de travail à l’Assemblée des Usagers de l'eau sur la mise en place d’une tarification solidaire et environnementale de l’eau potable. Ce projet s’inscrit dans une réflexion plus large sur le « droit à l’eau ». La spécificité de la démarche proposée par la Métropole et la Régie à l’Assemblée a résidé dans sa volonté d’une co-construction des évolutions du cadre tarifaire entre les usagers, à travers l’Assemblée, les services de la Métropole et de la Régie et les élus. Dans ce bilan on retrouve décrit le processus qui a accompagné cette démarche, ses résultats et ses perspectives futures.ses résultats et ses perspectives futures.)
Les communs dans l'agenda du développement + (Dans les années 1990, les biens publics mo … Dans les années 1990, les biens publics mondiaux s’imposent comme nouveau vecteur de l’aide. Concept puissant pour évoquer les enjeux globaux, ils souffrent néanmoins d’une interprétation étroite de la logique de l’État-Nation héritée du Traité de Westphalie (1648) qui contraint une gouvernance mondiale et limite l’efficacité d’outils réglementaires et économiques s’imposant à l’ensemble des acteurs. C’est dans ce contexte que les communs prennent leur sens, comme prolongement et relève des biens publics mondiaux. À travers eux, les actions locales et régionales reviennent au centre de l’effort global, dans une approche polycentrique de la gouvernance des ressources, défendue par E. Ostrom. Ils introduisent une démarche positive vis-à-vis des enjeux globaux, axée sur les processus. Enfin, et surtout, les communs tirent leur force de leur ancrage local. En mettant en avant clairement un espace entre le marché et l’État dans la coordination des acteurs, à des échelles diverses, ils permettent de repenser les dispositifs de gouvernance, de trouver des compromis et des synergies entre ces différents modes et d’inventer des articulations originales. Définir les communs comme vecteur de l’aide pour une agence comme l’AFD peut avoir des implications opérationnelles et stratégiques fortes. Quel positionnement peut-elle tenir entre ne pas nuire, accompagner, transformer, renforcer, voire faire émerger des communs? Comment intégrer les modes de pensée que nous proposent les communs dans les processus opérationnels et stratégiques?s processus opérationnels et stratégiques?)
Fin du monde et petits fours : Les élites transnationales face à la crise climatique + (Dans une situation d'urgence climatique où … Dans une situation d'urgence climatique où modes de vie carbonifères des élites économiques sont de plus en plus pointés du doigt, Edouard Morena parle du rôle de ces acteurs qui sont accusés de fuir leurs responsabilités. Or, loin d'être des observateurs passifs et détachés ou des preppers haut de gamme, les élites économiques sont des acteurs clés du débat climatique international. Elles sont les promoteurs acharnés du capitalisme vert, un projet politique taillé sur mesure et qui garantit leurs intérêts de classe dans un monde en surchauffe. Cette rencontre est aussi l'occasion de présenter son livre titré justement « Fin du monde et petits fours : Les élites transnationales face à la crise climatique ».nsnationales face à la crise climatique ».)
Décodex, "fact-checking", "post-vérité" - de quoi sont-ils le nom ? + (Dany Caligula est étudiant en master de ph … Dany Caligula est étudiant en master de philosophie à Toulouse et travaille sur Internet à plusieurs projets qui visent à rendre accessible des "moments de pensée", notamment pour les plus jeunes et les néophytes en sciences humaines.Décodex, "fact-checking", "post-vérité" : de quoi sont-ils le nom ? est un document qui analyse le fact-checking, au moment où le journal Le Monde propose le Décodex, un outil qui se présente comme un rempart contre ces fameuses "fake news". Dany Caligula propose en alternative de considérer l'information comme un commun et d'inventer une InfoPédia.mme un commun et d'inventer une InfoPédia.)
La mémoire de l'avenir + (De 1956 à 1999, le Maroc été témoin énorme … De 1956 à 1999, le Maroc été témoin énorme violations des droits de l'homme qui comprennent la détention arbitraire, d'arrestation, de torture, de mauvais traitements et d'usage excessif de la force de la part du monarque autorités. Mais à partir de 1990, le Maroc été témoin le début des réformes sérieuses et transition vers la société plus démocratique. Maroc sérieusement traitée le nouveau code de la famille, le code pénal, la réforme du code de la liberté, une meilleure représentation des femmes au Parlement, la création de la Commission de la justice et la réconciliation, comme une commission indépendante qui a accordé l'indemnisation peu près quatre milliers de victimes de violations des droits de l'homme . Ce documentaire donne un aperçu général de la procédure de la justice transitionnelle et les projets de réparation communautaire au Maroc.jets de réparation communautaire au Maroc.)
De haute lutte ! + (De haute lutte ! est le titre d’un documentaire qui relate l’histoire d'une lutte de 15 ans (1992-2007) pour donner une utilité sociale et écologique à une friche ferroviaire urbaine qui deviendra Les Jardins d'Éole dans le 18em arrondissement à Paris.)
La gouvernance en expérimentation, modèles de partage du pouvoir et de la valeur dans l'économie collaborative + (De la plateforme classique, à la coopérati … De la plateforme classique, à la coopérative, jusqu’au commun, les startups de l’économie collaborative font loupe sur les évolutions à l’oeuvre dans nos sociétés, vers des modes de production distribués et des modes de consommation circulaires. Parmi les derniers développements de services collaboratifs, des liens et des proximités se sont tissés avec l’ESS. D’autres, de culture plus classiquement "capitaliste numérique", font le choix rationnel d'associer les consommateurs et producteurs de services distribués aux décisions à prendre, voire à la valeur créée. Ainsi, à la croisée de courants d’appartenance différents, sont en train d’être inventés et expérimentés des schémas et pratiques de gouvernance fondées sur l’autonomie, l’implication des parties prenantes, la prise en compte des opinions.renantes, la prise en compte des opinions.)
Définir les communs - Balász Bodó + (Define the Commons - Balász Bodó, Hungary … Define the Commons - Balász Bodó, Hungary / Netherlands,Une définition des communs proposée par Balász Bodó, Hongrie/Pays Bas, tirée d'un entretien réalisé par AMBROSI Alain, lors de la Conférence Internationale sur l'économie et les communs qui se déroulait à Berlin du 22 au 24 mai 2013.Cette capsule est une contribution au projet "Definir les communs".tribution au projet "Definir les communs".)
Les normes comptables internationales, une nouvelle représentation de l'entreprise? + (Depuis juillet 2002, l’Union Européenne a … Depuis juillet 2002, l’Union Européenne a délégué sa fonction législative en matière de comptabilité du secteur privé à l’IASB qui émet les normes comptables internationales dites IFRS. Ce choix a orienté la comptabilité européenne vers un nouveau principe comptable, celui de la "juste valeur". Auparavant, la réglementation européenne s’inspirait essentiellement de la logique du coût historique: l’évaluation des actifs au bilan se fondait ainsi sur leurs "coûts d’acquisition amortis". Notre communication va opposer ces deux modèles comptables et analyser leurs conséquences pour la représentation, la gouvernance et la régulation des entreprises. Des cas d’étude telles les notions d’actif et de passif et la distinction entre dette et capitaux propres illustreront nos propos. Le modèle issu du principe de la juste valeur assume une représentation marchande de l’entreprise en tant que portefeuille d’actifs et passifs, alors que le modèle issue du principe du coût historique s’appuie sur une représentation de l’entreprise comme entité située dans le temps et l’espace. La crise financière qui a débuté à l'été 2007 a confirmé le défaut intrinsèque du modèle comptable de la juste valeur. Ce modèle n’a pas contribué à anticiper la crise et l’a même accentuée. La comptabilité peut et doit garder pour objectif la constitution d'un instrument de contrôle et de régulation, indépendant du marché et centré sur l’entreprise comme entité, et non suivre les valeurs de marché au jour le jour. La comptabilité doit s’imposer ainsi comme une institution centrale des économies de marché, essentielle au fonctionnement des marchés eux-mêmes, conformément à l’intérêt général.x-mêmes, conformément à l’intérêt général.)
FairCoin and a fair economic system + (Des monnaies complémentaires au crédit équitable. Le système économique de faircoin expliqué dans un film d'animation)
Balade de l'oppidum de Verduron - 08 Les Chantiers Jeunes + (Description de l'activité déployée par l'Adapt 13 autour de l'oppidum du Verduron, en vue d'insérer les jeunes des arrondissements 15 et 16 de Marseille.)
Balade de l'oppidum de Verduron - 04 De la faune, de la flore et de la sociologie + (Description de l'environnement au cours de la balade de Verduron)
Balade de l'oppidum de Verduron - 10 Le plan de l'oppidum + (Description de l'oppidum de Verduron)
Balade de l'oppidum de Verduron - 02 L'école de Verduron + (Description de l'école du Verduron)
Cooperativa Integrale Catalana Entrevista a Ari y Joan + (Description du concept de coopérative intégrale et de son fonctionnement illustré par la Coopérative Intégrale de Catalogne (CIC).)
Itinéraires en Biens Communs + (Description::Itinéraires en Biens Communs est une initiative d'Alain Ambrosi. Celui-ci nous invite à contribuer de manière créative et interactive à la l'appropriation des concepts et des pratiques autour de la notion de communs.)
Great Minds P2: David Bollier - Think Like A Commoner… + (Deuxième partie d'émission sur les communs … Deuxième partie d'émission sur les communs avec David Bollier.Présentation du sujet :* In our hyper-capitalist, neo-liberal world, belief in the superiority of private property and the free market verges on the religious. In the case of the Republican Party - it borders on the fundamentalist. But as powerful as the idea of the free market might be - especially here in the United States - the truth is that it's not the only way or organizing our society There is a real alternative to the endless commodification of resources and accumulation of wealth. It’s called The Commons - and my guest for tonight's Conversations with Great Minds is one of the world's foremost experts on it. Joining me now is David Bollier - Activist -Co-Founder of the Commons Strategies Group - and author numerous books - including "Think Like a Commoner: A Short Introduction to the Life of the Commons." Introduction to the Life of the Commons.")
Commun - Partie 1 - Commun(s) définit par Benjamin Coriat + (Devenons Citoyens vous emmène à la confére … Devenons Citoyens vous emmène à la conférence du Mouvement Utopia, "Les communs, pour quoi faire et jusqu'où?" Comme la définition des mots est d'une importance majeure pour réfléchir ensemble, Benjamin Coriat (Professeur d'économie et co-président des Economistes Atterrés) nous donne la définition précise du mot à la mode, "Commun", telle qu'Elinor Ostrom (prix Nobel d'économie 2009) et la littérature scientifique le définissent.a littérature scientifique le définissent.)
Commun(s) - Partie 2 - Repenser le droit des communs avec Béatrice Parance + (Devenons Citoyens vous emmène à la confére … Devenons Citoyens vous emmène à la conférence du Mouvement Utopia, "Les communs, pour quoi faire et jusqu'où?" Ici, Béatrice Parance (professeure de droit à l'université Paris 8) nous propose un bref historique du droit des communs et des biens communs avant de faire un état des lieux du droit des communs.re un état des lieux du droit des communs.)
FLOK Society project + (Dialogues et développement d'outils pour les transformations du marché, de la puissance publique et de la société civile basées sur les communs.)
Les remises en cause de la propriété à l’ère du numérique et les solutions pour le contrôle de la valeur + (Divers facteurs de remises en question du … Divers facteurs de remises en question du modèle "classique" de la propriété se font particulièrement prégnants à l’ère du numérique. Pour le démontrer, on reprendra tout d’abord la construction politique et juridique de la propriété en tant que pouvoir individuel de domination exclusif et absolu des choses matérielles. On insistera, ensuite, sur les débats déjà connus relativement à la pertinence du modèle, lors du basculement de la valeur, du corporel à l’incorporel et, particulièrement, à la "propriété intellectuelle". On se concentrera, enfin, sur les facteurs de remises en question actuels du modèle propriétaire, percuté par certaines des caractéristiques propres de la création de valeur à l’ère du numérique: ces facteurs vont de l’inefficacité du modèle de la propriété — en ce qui concerne notamment les propriétés intellectuelles, proclamées même aujourd’hui rudement attaquées — à l’inadaptation du modèle — en ce qui concerne des créations de la valeur qui impliquent davantage la personne que des biens, comme en matière de valorisation des données personnelles — à l’ignorance, par le modèle "historique" de propriété, des aspects collectifs ou "communs" de la création de valeur (crownfunding, crowdsourcing, communautés de création, etc.).dsourcing, communautés de création, etc.).)
Participez a l'écriture du manifeste commun + (Document de travail pour la rédaction collective d'un manifeste pour les communs à Marseille pendant la quinzaine citoyenne)
Revolution OS + (Documentaire de 2001 retraçant l'histoire … Documentaire de 2001 retraçant l'histoire des mouvements GNU, Linux, Open Source et des logiciels libres à partir du témoignage des différents protagonistes - Torvalds, Larry Augustin, Eric S. Raymond, Bruce Perens, Frank Hecker et Brian Behlendorf.Le film démarre avec les interviews d’Eric Raymond, Linus Torvals, Richard Stallman, Bruce Perens, puis se poursuit en présentant les différentes étape de cette histoire lorsque le code a été librement partagé et que des luttes avec les fournisseurs de logiciels propriétaires conduisaient, par exemple, au départ de Richard Stallman du MIT. Celui-ci a pu alors se concentrer sur le développement du logiciel libre et sur le projet GNU. Le film documente également l'impact de la première conférence LinuxWorld, montrant Linus Torvalds et Larry Augustin lors des sessions d'ouverture.ry Augustin lors des sessions d'ouverture.)
La Chapelle- Histoire d'un quartier + (Documentaire sur l'histoire du quartier La Chapelle de Paris, fait par ses habitants.)
Zones d’Autonomie Conventionnée partie 1/2 + (Documentaire sur les occupations éphémères … Documentaire sur les occupations éphémères du quartier de la Chapelle (Paris).Arrière-Cour 93, Jardin d'Alice, Ecobox, Théâtre de Verre, Shakirail, Bois Dormoy, lieux éphémères du quartier de la Chapelle dans le XVIIIe arrondissement, racontent leur histoire d'occupation de bâtiments vides et de parcelles nues transformés en ateliers d'artistes et jardins partagés. A l'occasion des événements organisés par les six lieux dans le cadre des Portes Ouvertes de la Chapelle en 2013, ce documentaire se veut un voyage entre leur existence quotidienne et leur relation avec le Paris en transformation. relation avec le Paris en transformation.)
Zones d’Autonomie Conventionnée partie 2/2 + (Documentaire sur les occupations éphémères … Documentaire sur les occupations éphémères du quartier de la Chapelle (Paris).Arrière-Cour 93, Jardin d'Alice, Ecobox, Théâtre de Verre, Shakirail, Bois Dormoy, lieux éphémères du quartier de la Chapelle dans le XVIIIe arrondissement, racontent leur histoire d'occupation de bâtiments vides et de parcelles nues transformés en ateliers d'artistes et jardins partagés. A l'occasion des événements organisés par les six lieux dans le cadre des Portes Ouvertes de la Chapelle en 2013, ce documentaire se veut un voyage entre leur existence quotidienne et leur relation avec le Paris en transformation. relation avec le Paris en transformation.)
En commun ! La propriété collective à l’épreuve de la modernité + (Documentaire sur les sections de communes en France en 2022)
Bénin en biens communs + (Documentation d'une expérience interculturelle au Bénin Version française : http://www.remixthecommons.org/projet/benin-bien-commun/ English version : http://www.remixthecommons.org/en/projet/benin-bien-commun/)
Atelier de création remix + (Documentation ouverte de l'organisation d' … Documentation ouverte de l'organisation d'un atelier en création de remix, à partir du défi d'organiser un atelier pour traiter et remixer le matériel vidéo issu d'une expérience de récolte au cours de l'événement Art de l'encommun qui s'est déroulé à Montréal en novembre 2014.s'est déroulé à Montréal en novembre 2014.)
La Chapelle Marx Dormoy/ Dormoy Labs + (Dormoy Lab est une tentative d'exploration … Dormoy Lab est une tentative d'exploration du quartier La Chapelle - Marx Dormoy sous l'angle de ses initiatives populaires et de ses manières de donner vie au quartier. Qui sont les habitants, quelles sont les richesses du quartier, comment y vit-on ? Cette exploration vise à nous permettre de connaître les communs du quartier. Les communs sont ici les manières qu'ont les habitants de se saisir et se doter de ressources collectives, et d'en assurer une gouvernance démocratique, pour résoudre les problèmes qu'ils rencontrent et améliorer leur vie quotidienne.ontrent et améliorer leur vie quotidienne.)
Droits en Biens Communs (Coll.) + (Droits en Biens Communs est un projet de Remix the commons pour documenter la place du droit basé sur les biens communs dans le contexte des négociations de Rio+20.)
Droits en Biens Communs + (Droits en biens communs'' est un projet de remix pour documenter la place du droit basé sur les biens communs dans le contexte des négociations de Rio+20.)
Charte de bon voisinage, éloignez votre poubelle ! + (Du conflit à la bienveillance : naissance … Du conflit à la bienveillance : naissance d’un bien communDans Dakar, ville océane, victime de son attractivité, les problèmes quotidiens se ressemblent. Gestion des ordures, pollution sonore, déficit d’infrastructures d’utilité publique… sont autant de sources de conflits latents ou ouverts entre voisins. Le documentaire du LARTES raconte comment des voisins qui vivent dans le secteur 15 des Almadies, quartier résidentiel de Dakar, ont su se concerter pour transformer un fort potentiel de conflit en sources et ressources d’une mutuelle sollicitude. Il montre l’opérationnalité d’une charte de bon voisinage qui permet de défragmenter les conflits et d’éviter leur juridication (gendarmerie). Le spectateur est ainsi entraîné au cœur de la gestion et des applications quotidiennes de la charte ; il est aussi invité à découvrir, au-delà de ses impacts dans l’organisation de l’espace commun, le remarquable outil citoyen qu’elle constitue pour dialoguer avec les pouvoirs publics et, collectivement, décider des transformations qui peuvent affecter dans un sens ou un autre la vie du quartier. Cependant, au-delà de ses effets sociaux ordinaires et politico-administratifs, le documentaire insiste également sur le regard lucide des concernés qui admettent volontiers que la charte de bon voisinage ne règle pas tous les problèmes. Cependant, et c’est ce que nous retenons avec eux, la charte crée un cadre d’interconnaissance vitale, pour bâtir une citoyenneté active à partir d’un projet commun de mieux vivre ensemble.’un projet commun de mieux vivre ensemble.)
Les enclosures des bien communs - du vivant aux logiciels libres + (Débat avec Richard Stallman et Jean Pierre … Débat avec Richard Stallman et Jean Pierre Berlan organisé par Jeremie Nestel, Bellinux et La Cantine à Paris.Accéder aux versions libres sur https://archive.org/details/LesEnclosuresDesBienCommuns-DuVivantAuxLogicielsPhilippe Charles Nestel (animateur)ciels Philippe Charles Nestel (animateur))
Dichiarazione d’uso civico e collettivo urbano + (Déclaration d'usage civique et collectif urbain de l'Ex Asilo Filangieri, élaborée collectivement dans le cadre d'un atelier de travail public tenu chaque semaine de mai 2012 à décembre 2015.)

Définition des communs selon Moussa Mbaye + (Définir les communs, Héritage commun, Préservation, Identité)

Enric Duran - FairCoop (sous-titres français) + (Définissant Faircoop comme " une coopérati … Définissant Faircoop comme " une coopérative ouverte mondiale qui a pour objectif de créer un nouveau système économique qui vise à supprimer les inégalités …. et créer du bien commun mondial", Enric Duran, son fondateur, nous parle des monnaies complémentaires et souligne la particularité de Faircoin par rapport à Bitcoin et autres cryptomonnaies . Après avoir expliqué le lien avec l'" Appel à la révolution intégrale", il détaille dans le concret les différents fonds que propose la Faircoop. différents fonds que propose la Faircoop.)
Définir le Bien Commun: Abdou Salam Fall à Dakar + (Définition des biens communs par Abdou Salam Fall à l'occasion du Forum Social Mondial à Dakar en février 2011. Langue : Wolof traduit en français)
Définir le Bien Commun: Alberto Acosta à Berlín + (Définition des biens communs par Alberto Acosta à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010.)
Définir le Bien Commun: Barbara Unmüssig à Berlin + (Définition des biens communs par Barbara U … Définition des biens communs par Barbara Unmüssig à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010."Für mich heißt Commons, dafür zu sorgen, dass Menschen ihr eigenes Schicksal in die Hand nehmen und selbst schauen, wie sie vor Ort für das Allgemeinwohl arbeiten können."rt für das Allgemeinwohl arbeiten können.")
Définir le Bien Commun: Beatriz Busaniche à Berlín + (Définition des biens communs par Beatriz Busaniche à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010.)
Définir le Bien Commun: Claire Brossaud à Dakar + (Définition des biens communs par Claire Brossaud à l'occasion du Forum Social Mondial à Dakar en février 2011.)
Définir le Bien Commun: David Bollier à Berlin + (Définition des biens communs par David Bol … Définition des biens communs par David Bollier à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010."The commons in its most salient form is an alternative to market relationships – through property, cash-exchange and so forth. But that's putting that in a reactive way because in another way it's about reclaiming sovereignty of control for managing resources and developing an ethical - even spiritual - way of life that's sustainable and compatible with one's ecosystem and one's community."with one's ecosystem and one's community.")
Définir le Bien Commun: Gaelle Krikorian à Berlin + (Définition des biens communs par Gaelle Krikorian à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010.)
Définir le Bien Commun: Hala Essalmawi à Berlin + (Définition des biens communs par Hala Essalmawi à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010. Document bilingue : Arabe et Anglais)
Définir le Bien Commun: Isabella Lövin à Dakar + (Définition des biens communs par Isabella Lövin à l'occasion du Forum Social Mondial à Dakar en février 2011. Langue : Suédois traduit en Anglais)
Définir le Bien Commun: Kirsten Grover à Berlin + (Définition des biens communs par Kirsten Grover à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010.)
Définir le Bien Commun:Massimo Banzi à Berlin + (Définition des biens communs par Massimo Banzi à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010. Langue : Italien)
Définir le Bien Commun: Michel Bauwens à Berlin + (Définition des biens communs par Michel Ba … Définition des biens communs par Michel Bauwens à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010."C'est créer des modalités de gouvernance de ce qui nous appartient en commun et de ce qui nous concerne tous d'une façon qu'il n'y a pas – en somme une sorte d'entité qui sort du commun et qui se différencie du commun. Et donc à mon avis le commun n'a pas pour but de devenir la totalité: le commun c'est une sphère, et puis il y a la sphère du privé, et il y a la sphère du public. Nous ce qu'on veut c'est réarranger, réagencer les relations entre les trois: c'est pas qu'on a une sorte de commun-nisme si vous voulez totalitaire! Non, le but c'est reconnaître le commun et ré-agencer le rôle de l’État et du marché par rapport à ce commun."tat et du marché par rapport à ce commun.")
Définir le Bien Commun: Miguel Vieira à Berlin + (Définition des biens communs par Miguel Vieira à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010. Langue : portugais)
Définir le Bien Commun: Moussa Mbaye à Dakar + (Définition des biens communs par Moussa Mbaye à l'occasion du Forum Social Mondial à Dakar en février 2011. Langue : Wolof Traduction En français: http://www.remixthecommons.org/2011/08/define-the-commons-moussa-mbaye-in-dakar)
Définir le Bien Commun: Phlippe Aigrain à Berlin + (Définition des biens communs par Philippe … Définition des biens communs par Philippe Aigrain à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010."C'est ce qui appartient à tous les usagers et producteurs potentiels et donc dont il n'est pas acceptable que ça devienne la propriété d'un ou d'une organisation." la propriété d'un ou d'une organisation.")
Définition des communs selon Roberto Verzola + (Définition des biens communs par Roberto Verzola à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010. Langue :tagalog)
Définir le Bien Commun: Salimata Wade à Dakar + (Définition des biens communs par Salimata Wade à l'occasion du Forum Social Mondial à Dakar en février 2011. Langue : Wolof, Français)
Définir le Bien Commun: Silke Helfrich à Berlín + (Définition des biens communs par HELFRICH … Définition des biens communs par HELFRICH Silke à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010."Für mich geht es bei den Commons darum, dass wir unsere soziale Beziehungen, das Leben, das wir miteinander führen müssen, so gestalten, dass wir die Ressourcen, die wie alle zum Leben brauchen – egal, ob zum essen oder ob uns zu heilen, oder Wissen zu reproduzieren – dass wir also die Ressourcen, die wir alle zum Leben brauchen, fair teilen und nachhaltig benutzen.""Pour moi, en matière de communs, il est question d'organiser nos relations sociales et la vie que nous devons mener ensemble de telle manière que nous partagions les ressources dont nous avons besoin pour vivre - qu'il s'agisse de manger, de se guérir ou encore de reproduire du savoir - que nous partagions équitablement ces ressources dont nous avons tous besoin pour vivre et que nous les utilisions de manière durable".e nous les utilisions de manière durable".)
Définir le Bien Commun: Imma Harms à Berlin + (Définition des biens communs par Imma Harms à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010.)
Définir le Bien Commun: Jai Sen à Berlin + (Définition des biens communs par Jai Sen à … Définition des biens communs par Jai Sen à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010.Jai Sen, architecte et urbaniste de formation, est un chercheur indépendant basé à New Delhi, en Inde. Il était auparavant un militant des droits pour l'habitat et le travail à Kolkata (Calcutta), et aux niveaux national et international. Travaillant avec le collectif CACIM, il a produit une cartographie de la ville "involontaire", un travail de sensibilisation du public, aux enjeux de l'architecture et de la planification pour les communautés marginales et d'autres travaux liés aux droits d'habitation. Il a participé aux Forums Sociaux Mondiaux depuis 2002, et a été membre du Comité de travail du FSM en Inde et de son équipe de coordination au cours de 2002-3. http://www.cacim.netn au cours de 2002-3. http://www.cacim.net)
Définir le Bien Commun: Mazibuko Jara à Berlin + (Définition des biens communs par Mazibuko Jara à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010. Langue: Khosa)
Définir le Bien Commun: Valérie Peugeot à Berlin + (Définition des biens communs par Valérie P … Définition des biens communs par Valérie Peugeot à l'occasion de la International Commons Conference à Berlin les 1er et 2 novembre 2010."La notion de bien commun c'est l'idée qu'à un moment le... un groupe d'individus qui peut être tout petit ou qui peut être très large – ça peut être de l'échelle très locale jusqu'à une échelle globale – est confronté à un besoin, à un besoin partagé, qui va organiser collectivement les moyens de répondre à ce besoin – alors que ce soit la gestion d'une ressource naturelle ou le partage d'un savoir, la circulation de l'intelligence: peu importe. C'est la capacité d'auto-organisation d'une communauté pour gérer une ressource ensemble."unauté pour gérer une ressource ensemble.")
Définition des communs selon ANGA NINAWAMAN Chaska + (Définition des communs en français et quechua.)
Produire les médicaments comme des communs + (Développer une proposition concrète de production de plusieurs médicaments gérés comme des communs.)
L'approche COOPLAGE + (Développé à partir du 2004, l'approche « C … Développé à partir du 2004, l'approche « CoOPLAGE (Coupler des Outils Ouverts et Participatifs pour Laisser les Acteurs s’adapter pour la Gestion de l’Eau » a été élaboré par les chercheurs INRAE de l’Unité Mixte de Recherche gestion de l’Eau, Acteurs, Usages à Montpellier. Il s'agit d'une suite intégrée d’outils et protocoles participatifs destinés à accompagner et autonomiser des groupes d’acteurs de tous niveaux vers une discussion et un engagement réel dans des stratégies de changement social et environnemental. Outre la présentation générale de cette approche dans cette page on retrouve aussi une fiche téléchargeable en anglais qui explique les différentes étapes.glais qui explique les différentes étapes.)
A European Assembly for the Commons + (EN On May 18-20, 2016, a diverse, gender- … ENOn May 18-20, 2016, a diverse, gender-balanced group of 28 activist “commoners” from over 15 countries around Europe met in Villarceaux, France, to share their experiences. The meeting launched a process of shared visions and strategies around the commons in Europe, which are supporting the development of a flexible network to connect activists across issues and to mobilize them to impact European policy.o mobilize them to impact European policy.)
Food as a Common Good + (EN :Food, a life enabler and a cultural co … EN:Food, a life enabler and a cultural cornerstone with multiple meanings, is governed as a mere commodity by the neoliberal food policies that prevail in Europe. These meanings so relevant to human are reduced to the one of tradeable good (see fig 1) and the value of food is mixed with reduced its price in the market. This video denounces that reductionist approach and presents an alternative narrative to revalue food as a commons (nothing but a social construct) and to recognise the benefits of existing commons-based food systems in Europe (rural-customary and urban-contemporary). This paradigm shift will open up a new set of food policies that will help Europe to transit to a fairer, healthier and more sustainable food system. For a detailed explanation of this approach, see here the policy document presented at the European Assembly of Commons (Brussels, 15-17 November 2016). :See the paper: https://frama.link/Food_as_common_goodsFR:La nourriture, un catalyseur de la vie et une pierre angulaire culturelle aux multiples sens, est gouvernée comme une simple marchandise par les politiques alimentaires néolibérales qui prévalent en Europe. Ces ressources si importantes pour les humains sont réduites à des biens négociables et la valeur de la nourriture est confondue avec son prix sur le marché. Cette vidéo dénonce cette approche réductionniste et présente un autre récit pour réévaluer l'alimentation en tant que commun (rien d'autre qu'une construction sociale) et pour reconnaître les avantages des systèmes alimentaires communautaires existants en Europe (rural-coutumier et urbain-contemporain). Ce changement de paradigme ouvrira une nouvelle série de politiques alimentaires qui aideront l'Europe dans sa transition vers un système alimentaire plus juste, plus sain et plus durable. Pour une explication détaillée de cette approche, voir aussi le document de proposition politique présenté à l'Assemblée européenne des Communes (Bruxelles, 15-17 novembre 2016).:Voir la proposition : https://frama.link/Food_as_common_goods (en anglais)ama.link/Food_as_common_goods (en anglais))
Energy as a Common Good + (EN: Energy as a Commons is a video produce … EN: Energy as a Commons is a video produced during the first public meeting of the European Commons Assembly in Brussels, 15-17 November, 2016. Cecile Blanchet reflects on how the energy system is designed to please the needs of constant growth of the markets and opposes it to a community-managed paradigm inclusive and accesible. FR: L'énergie en tant que commun est une vidéo produite lors de la première réunion publique de l'Assemblée Européenne des Communs à Bruxelles, les 15 et 17 novembre 2016. Cecile Blanchet réfléchit à la façon dont le système énergétique est conçu pour satisfaire les besoins d'une croissance constante des marchés et s'oppose à un paradigme géré par la communauté, inclusif et accessible.par la communauté, inclusif et accessible.)
Right to the City + (EN: This video was made by interviewing a … EN: This video was made by interviewing a group of commoners who attended to the first public meeting of the European Commons Assembly in Brussels, 15-17 November, 2016. They reflected about how neoliberalism shape cities as places for tourism, gentrifying and dismantling the cooperative environment of the neighborhoods; as well as how commoners build alternatives by sharing responsibilities in designing a different framework. FR: Cette vidéo a été réalisée en interviewant un groupe de commoners qui ont assisté à la première réunion publique de l'Assemblée Européenne des Communs (ECA) à Bruxelles, les 15 et 17 novembre 2016. Ils ont réfléchi à la façon dont le néolibéralisme a façonné les villes comme des lieux de tourisme, gentrifiant et démantelant l'environnement coopératif des quartiers; Ainsi que la façon dont les commoners construisent des alternatives en partageant leurs responsabilités dans la conception d'un cadre différent.s dans la conception d'un cadre différent.)
Biens communs : Une alternative ici et maintenant pour les sciences + (Echanges autour des enjeux des biens comuns et de la science ouverte dans le cadre du Forum sciences et démocratie à Belem en 2009.)
El Gran Dragon, sur les communs de la forêt au Pérou + (El Gran Dragón, tourné au cours de plusieu … El Gran Dragón, tourné au cours de plusieurs séjours au Pérou, principalement en forêt amazonienne, est un voyage d’exploration mené par une équipe à la recherche d’un savoir en perdition : la médecine traditionnelle. Au gré des rencontres et des témoignages, la découverte des origines de la médecine traditionnelle permet de saisir les fondements de la médication occidentale. Ces témoignages font état à la fois de la transmission des connaissance, de croyances d'une harmonie avec la forêt et de l'idée que le rôle du patient est primordiale dans sa guérison. Ce savoir, datant de plusieurs milliers d’années, est de moins en moins retranscrit et se perd entre lobbys pharmaceutiques, tourisme chamanique, pollution et déforestation et ses conséquences sur la perte des plantes utilisées en médecine.a perte des plantes utilisées en médecine.)
Rencontre avec Elinor OSTROM - part 7 + (Elinor Ostrom répond aux questions posées lors de la première Table ronde de la rencontre de l'ESS avec Elinor Ostrom : Économie sociale et biens communs, bien immatériels - systèmes d'information et internet.)
Rencontre avec Elinor OSTROM - part 4 + (Elinor Ostrom répond aux questions posées lors de la première Table ronde de la rencontre de l'ESS avec Elinor Ostrom : Économie sociale et biens communs, bien immatériels - systèmes d'information et internet.)
Ending The Tragedy of The Commons + (Elinor Ostrom, l'économiste lauréat du prix Nobel a fait valoir que, contrairement à la théorie répandue, avec une bonne gouvernance, les humains sont susceptibles de forger des solutions pacifiques pour faire face à la rareté des ressources.)
Festival des murs à pêches de Montreuil + (Emission de radio Communs urbains, l'atlas dédiée au Festival des murs à pêches à Montreuil)
Vincent Ostrom and the Alaska Constitution + (En 1955, le secrétaire de la Convention co … En 1955, le secrétaire de la Convention constitutionnelle de l'Alaska a invité Vincent Ostrom à Fairbanks (nee College), en Alaska pour aider les délégués à rédiger la première loi constitutionnelle complète du monde sur les ressources naturelles. Vincent défini les idées des délégués en langage juridique et a travaillé avec eux jusqu'à ce que les citoyens du Territoire de l'Alaska votent la nouvelle constitution. L'Alaska, le North Star State, a rejoint l'Union 3 Janvier 1959.r State, a rejoint l'Union 3 Janvier 1959.)
Las Damas Azules + (En 2012, le gouvernement péruvien donne le … En 2012, le gouvernement péruvien donne le feu vert au projet minier Conga à Cajamarca. Ce n'est pas la première fois que les projets d'expansion de l'exploitation minière menacent dans cette région. Depuis plus de vingt ans, Yanacocha la plus grande mine d'or à ciel ouvert en Amérique latine, s'attaque aux ressources en eau. C'est dans ce contexte, au coeur de Jalca andine, qu'est né une force féminine sans faille. Ni la peur, ni les attaques n'ont pu arrêter ces femmes qui, avec conviction et espoir, élèvent la voix de la lutte pour préserver la vie, la Pachamama et l'eau. Trois ans plus tard, Las Damas Azules (les femmes bleues) sont encore debout et chantent la liberté.sont encore debout et chantent la liberté.)
Falkirk + (En 2013, en Écosse, les communautés de Fal … En 2013, en Écosse, les communautés de Falkirk et des environs ont mis en place une charte communautaire pour lutter contre l'extraction du méthane de houille (un procédé similaire à la fracturation hydraulique). Les habitants se sont réunis pour dresser la liste de ce qu'ils estimaient important et voulaient protéger afin de préserver leur santé, leur mode de vie et le bien-être futur de leurs enfants et petits-enfants. Ils ont également imaginé à quoi ressemblerait une économie locale viable à long terme et ce qu'ils pourraient faire pour s'assurer que le monde naturel qui les entourait soit indemne. Cette charte a été l'un des outils pour faire reconnaître les droits de la communauté et la société civile locale.la communauté et la société civile locale.)
Soutien aux communs, l'approche de femProcomuns + (En Catalogne, la coopérative femprocomuns … En Catalogne, la coopérative femprocomuns propose des ateliers, des sessions de travail et des outils élaborés à partir du Modèle de Soutenabilité des Communs, qui a fait l'objet d'une recherche de plusieurs années avec des collectifs et des individus engagés dans les communs.et des individus engagés dans les communs.)
Tension entre public et communs + (En Espagne, une vague colorée est dans la … En Espagne, une vague colorée est dans la rue: vert (éducation), blanc (professionnels de santé), orange (services sociaux) pour répondre aux compressions des budgets publics et aux politiques de privatisation. Le secteur public se mobilise pour sauver l'accès universel aux services de base pour la vie sociale. Il s'agit d'une défense passionnée qui implique aussi bien les professionnels que les citoyens, appelant à inverser la tendance d'une aversion du domaine public.Session générale du groupe de travail de Medialab Prado sur la tension entre le public et l'Etat et sa relation avec les communs.et l'Etat et sa relation avec les communs.)
L' économie comme gestion des biens communs + (En Septembre 2016, AGTER a organisé avec l … En Septembre 2016, AGTER a organisé avec le Réseau Mexicain d'Organisations Paysannes Forestières (Red MOCAF) un atelier dans deux ejidos de l'État de Puebla avec des membres de l'Alliance Mésoaméricaine des Peuples et des Forêts (AMPB) du Mexique, du Guatemala et du Panama, et des membres d'AGTER du Mexique, du Nicaragua et de France. L'objectif de l'atelier était de contribuer à mettre au point des outils de gestion des territoires ruraux permettant aux habitants de choisir les projets qui répondent le mieux à leurs intérêts.s qui répondent le mieux à leurs intérêts.)
Dévoilement du web documentaire « Ô Saint-Laurent : une histoire d'eau et d'appartenance » + (En cette Journée mondiale de l'eau (22 mar … En cette Journée mondiale de l'eau (22 mars 2013), Communautique dévoile le web documentaire « Ô Saint-Laurent : une histoire d'eau et d'appartenance ». Réalisé dans le cadre du projet Remix biens communs, le court-métrage donne la parole à une dizaine d'intervenants-tes montréalais qui oeuvrent à protéger les cours d'eau entourant la métropole et ses environs et à en favoriser l'accès pour les citoyens-nes.Bâtie sur une île, la Ville de Montréal a au cours de son histoire entretenu des liens étroits avec l'eau. Toutefois, les processus d'urbanisation et d'industrialisation qu'a connus la métropole au cours du dernier siècle ont graduellement contribué à éloigner la population de cette ressource primordiale.C'est dans un désir de réappropriation de l'eau en tant que bien commun que Communautique a rassemblé plusieurs acteurs-trices montréalais-es de la préservation et de la valorisation de cette précieuse ressource naturelle lors d'un Déjeuner des communs à l'automne 2012. Au cœur de cette rencontre dominait une question aux multiples réponses : Comment pouvons-nous nous réapproprier le fleuve Saint-Laurent comme bien commun ?Que ce soit par l'imaginaire d'une eau urbaine traversant la ville pour l'écrivain Lamberto Tassinari, par l'engagement citoyen pour la Fondation Rivières et ses représentants Roy Dupuis et Alain Saladzius, ou par l'éducation et l'apprentissage que prône le capitaine Simon Paquin sur son navire-école ÉcoMaris, « Ô Saint-Laurent : une histoire d'eau et d'appartenance » propose non seulement une réflexion sur l'eau en tant que bien commun, mais des pistes de solutions pour envisager son appropriation collective.ur envisager son appropriation collective.)
Entre la République coopérative et les biens communs - plus que des affinités + (En nous penchant comparativement sur l’exp … En nous penchant comparativement sur l’expérience coopérative et sur le devenir des communs, nous aboutissons à cette proposition: il n’est pas de communs sans communautés comme il n’est pas de coopérative sans coopérateurs. Au-delà de l’analogie, nous nous demandons si le lien entre coopérative et communs ne peut être pas pensé en termes d’homologie, voire d’identité. Quelle que soit la période considérée et conséquemment le type de République (de travailleurs, de consommateurs, d’habitants), quel que soit l’espace territorial qu’elle exprime (la communauté/le monde/le milieu), nous montrerons que les Républiques coopératives sont les expressions contemporaines parmi les plus abouties des modes de gouvernement des communs.ies des modes de gouvernement des communs.)
The Years of Lead in Maroc: Women Speak Out, Excerpts from public hearings 2004-2005 + (En tant d'importantes archives, ce documen … En tant d'importantes archives, ce documentaire comprend beaucoup de témoignages de victimes féminines au cours des années de plomb au Maroc, laquelle ont été extraites des audiences publiques de 2004-2005. Les victimes et les proches partout Maroc et parlent de leurs souvenirs et expériences au sujet de l'arrestation et de détention arbitraires, de tortures, de mauvais traitements. Ces histoires sont tristes et choquantes, dans le même temps à construire un pont vers un Maroc nouveau, parce que de leur part, les gens pu découvrir la vérité du les années de plomb au Maroc.Avec le soutien de : * The Advisory Council on Human rights(ACHR)* UNIFEM Sub Regional Office for North AfricaNIFEM Sub Regional Office for North Africa)
La compostabilité des structures, des projets et des humains - Laurent Marseault + (Enregistrement de Laurent Marseault où il … Enregistrement de Laurent Marseault où il est question de « compostabilité » à l'occasion d'une intervention en Touraine. L'enregistrement est donc de qualité moyenne, il sert de matière complémentaire à un article en court d'écriture.Laurent y partage l'importance pour que des Communs en soit vraiment de penser dés leur démarrage les conditions de leur compostabilité, c'est à dire ce qui fera que l'expérience accumulée, le projet ou la structure pourra à sa mort réellement servir à d'autres.Quelques affirmations qui ressortent de cet extrait : * Les humains sont vivants, ils doivent donc créer du vivant pour survivre* Pour créer du vivant il faut penser la mort du projet en amont* Les Communs et les licences ne garantissent pas la capacité à réutiliser garantissent pas la capacité à réutiliser)
MACAO 06 - Coopération internationale + (Entretien avec FIORDIMELA Cristina Thème : Avec quelles organisations le collectif MACAO a-t-il des échanges en dehors d'Italie ?)
MACAO 08 - Sur le festival de Chieri + (Entretien avec FIORDIMELA Cristina Thème … Entretien avec FIORDIMELA Cristina Thème : Sur le Festival International des communs de Chieri, Cristina Fiordimela explique les raisons de la modestie de l'investissement des activistes dans le festival par la forme adoptée et le mode d'organisation top-down.doptée et le mode d'organisation top-down.)
MACAO 05 - MACAO 0et travail médiatique + (Entretien avec FIORDIMELA Cristina Thème : L'origine du nom de MACAO et son rapport au domaine médiatique ?)
MACAO 07 - Extractivisme culturel + (Entretien avec FIORDIMELA Cristina Thème : Cristina Fiordimela explique les enjeux de la relation des lieux culturels tels que MACAO avec les institutions culturelles.)